Living With In-laws After Marriage Islam

Living With In-laws After Marriage Islam – Iraultza kultural, ekonomiko eta ideologiko handiko garaia bizi dugu, eta aldaketa hauek jasan dituzten erakunde askoren artean. Kultura-aldaketak giza izaeraren parte dira, baina azken belaunaldiak bizi izan dituen aldaketen abiadurak eta sakontasunak, zahartzen ari direla dirudien ezkontzaren alderdietan ere, antsietatea eta segurtasun eza eragin du: baliteke garrantzitsua dena galdu izana. gu. pertsona izan behar du? Une horretan, giza izaeraren Sortzailearen jainkozko errebelazio iturriari begiratzeko garaia da, ezkontza eta islamaren ulermena oinarri sendoan finkatu ahal izateko.

Ezinezkoa da naturaren harremana ulertzea erakundearen helburua ulertu gabe. Islamean, ezkontzaren helburu nagusia gizon eta emakume baten arteko maitasuna sustatzea da. Profetak (RA) esan zuen: “Ez dago elkar maite duten bi pertsonen arteko ezkontza bezalakorik”. 1 Muhammad bin Yazid bin Majah al-Qazwini, Sunan ibn Majah, itzul. Nasiruddin al-Khattab (Riad: Darussalam, 2007), liburukia. 3, or. 59. Arabieraz Hadith: لم نر للمتحابين مشل النكاح Koraneko hitz ederretan:

Living With In-laws After Marriage Islam

“Eta hau da zuentzat ezkontideak zeuen artean sortu zituenaren seinale, haietan bakea aurki zezaten. Eta errukia eta errukia jarri ditu zuen artean. [Surat al-Rum 30:21]

What Sharia Means: 5 Questions Answered

Alhamdulillah, 850 jarraitzaile baino gehiago ditu. Lagundu iezaguzu hilabete honetan 900 jarraitzaile lortzen. Halako irakurleek hilean 2 dolar opari bat baino ez dugu behar, aurrera jarraitzeko.

Profetak (saw) irakatsi zigun zeregin onenak aldizka egin behar direla, nahiz eta txikiak izan. Egin klik hemen hilero 2 $-ko dohaintza batekin laguntzeko. Konfiguratu eta bildu Allahren (SWAT) bedeinkapenak onartzen edo zaintzen duzun karitaterako.

READ ALSO  What Is The Family Structure In Iran Pre Islamic Revolution

Eta Jainkoak agintzen die sinesten duten gizonei: “Bizi zaitez zure emakumeekin zuzen eta atsegin”. 2 Koran, An-Nisa 4:19. Arabierazko bertsoaren aipua: وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ Imam al-Qurtubi (h. 1272) Koraneko iruzkintzaile andaluziarrak (h. 1272), bertso honetan “justizia eta adeitasuna” esan nahi du:

..Nadilenya druzhini pravami pridanogo ta alimentiv ne vvono zbivati ​​​​​​her ni z nyak razin. Eta begietan umila izatea, ez zakar eta maitagarria izan, ez beste emakumeei erakusteko. Lasaiago arimarako eta hobeto bizitzeko. Gizon baten betebeharra da janztea … Profeta Ibn Abbas 3 eta bere lehengusua, Koranaren interpreterik handienatzat hartzen dena. «Nire laguna janztea maite dut, eta maite dut nire laguna janztea». 4 Abdu Abdullah Muhammad Shams Ad-Din Al Qurtubi. Al-Jami li Ahkam al-Qur’an. (Kairo: Dar al-Kutob al-Masriya, 1964), liburukia. 5, or. 97. The quoted portion in Arabic: وايل توفية حقها من المحر والنفقة , والا يابس في فيغها بجر زبها, وان يكب منتلقا في قول لا فظا لل غليضا للمزهرا ميلا على غيره… وشبهتهم على الكمال, فينه احدأ للنفس واحنأ للعيش. Eta hau derrigorrezkoa da gizonarentzat… eta esan zien: هو ان يتتصنع لها كم تتتتصنع له … Eta Ibn Abbasek, Jainkoak bedeinka dezala, esan zuen:

Dowries Are Illegal In India. But Families — Including Mine — Still Expect Them.

Islamak irakasten du ezkontzak erosotasun eta laguntasun behar sakona asetzen duela, gizonek emakumeengan eta emakumeek gizonengan aurkitzen dutena. Gizon-emakumeak elkarren osagarri dira: «Zuek janzten zaituzte, eta guk jantzi», dio Jainkoak. 5 Korana, Al-Baqarah 2:187. Poemaren zati nagusia arabieraz dago: هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ Poema honen arabiar-iturburua emakumezkoaren eta emakumezkoen arteko esaldia argi eta garbi deskribatzen du, emakumezkoen eta emakumezkoen artean pluralean deskribatzen duten arabiar esaldi gisa. objektua, gero bigarren esaldiaren ordena aldatzen du.

READ ALSO  Islamic Views On Living With In-laws

Poema honen metafora iradokitzaile bat gizonak eta emakumeak ezkontzan elkarren osagarri direla da. Beren eginkizunak eta ardurak berdin-berdin dira etxeko oreka eta ordena onerako, baina ez dira berdinak. Hau Jainkoari egindako adierazpenean islatzen da:

Gizonek emakumeak zaintzen dituzte (kavvamun), Jainkoak pertsona batek baino gehiago (botere) eman dielako eta bere lana egin du haien diru laguntzagatik. Emakume zintzoa leialki esanekoa da, eta koloni na samoti, Jainkoak agindu diena babesten dute. Aipatutako bertsoaren zatia arabieraz:

Imam al-Qurtubik esan zuen “zaindaria” edo qawwamun (हादुवरु. कववाम) “emakumeak eskaintzen eta babesten dituzten gizonak” esan nahi duela. Beste era batera esanda, islamaren lau forma juridiko nagusietako biren arabera, esan zuten:

India’s ‘love Jihad’ Conspiracy Theory Targets Muslim Hindu Weddings

Manyan tman mtianyan (malayiriktantananya manyan (malayirikyan)) Eta qawwam ez badu beretzat, ezkontza-kontratua bertan behera uzteko eskubidea du, jainkozko hedatutako ezkontzaren xedea (maksood) ezabatuz. Eta froga argia dago pobrezia-kasuan ezkontza indargabetzen dela ezkontza eta arropa faltagatik. Абюб ханифылла al-kurtubi, goian, liburukia. 5, or. 168. Lehen iturriak dio: Bigarren erreinua: eta Eta jabearen eta babeslearen maitea da. وقل ابو حنيفة : LA يفسخ ; erantzun:

Era berean, Profetak (r.a.) metafora bat erabili zuen senar-emazteen arteko elkarrekikotasun eta lankidetzaren izaera deskribatzeko:

Barruan! Zu zara artzaina eta bakoitza bere artaldeaz arduratzen da. Emakume batek ez ditu bere senarra eta etxeko seme-alabak ikusten, eta haiei buruz galdetzen du 8 Abul Hussein Muslim bin Hajaz. Sahih musulmana. ed. Ḥafiz ابو تاهیر زوبیر ‘الی زا’ی, per. Nasiruddin al-Khattab (Riad: Darussalam, 2007) liburukia. 5, or. 155. The full hadith in Arabic: علا كلكم رع, ولكلكم معموهة عن رعيته, فالامير الدهي على الناس عن رعيته, والمرجع على اهل بيته, وحلكم على بيته انهم, والمرية رعية على بيت بعلها ولده, وحي عليمة عنهم, والعبد رعع على مال سيده وهو المحمدة عنه, علا فكلكم رع и كلكم تعديدة عن رعيته

READ ALSO  Rights Of Family In Islam

Gizon bat bere familiaren “babeslea” da, bere negozioaz arduratzen da eta bere eskubideak ematen dizkie, eta emakume “zaintzailea” da etxeko, seme-alaben eta zerbitzuaren ordena, eta gizonari denetan atsegin ematen dio. 9 Adibidea: Ibn Hajar al-Asqalani, Fat al-Bari, (Beirut: Dar al-Marifah, 1959), liburukia. 13, or. 113. Citovani urivki:

Finding ‘mr. Right’

Ezkontza forma nagusia etxeko ordena da, hau da, gizartearen eta zibilizazioaren oinarria. Horren harira, Profetak (r.a.a.) familiaren jarraipena azpimarratu zuen eta gizon fededunei “emakume eder eta emankorrak ezkontzeko” deia egin zien. Ḥafiz ابو تاهیر زوبیر ‘الی زا’ی, per. Yasar Hadi (Riad: Darussalam, 2008), liburukia. 2, or. 501. حاديسَنا قدريتي دين: تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ Honela erran zuen Al-Shatibi-k 138, 8. ad.

2. Familia sortzea eta familiarekin harremanak mantentzea; edo zerbitzatzeko, edo bere interesak ziurtatzeko, edo Jainkoak baimendutako bideetatik emakumeei atsegin emateko, edo emakume baten aberastasunetik aprobetxatzeko, edo bere edertasuna desiratzeko, edo bere erlijio-jardunekin gozatzeko. , edo Jainkoak debekatzen duena saihesteko, edo Lege Santuak agindutako beste arrazoi batzuengatik. Abu Ubaidah Ali Salman (Addendum: دار يبن عفان, 1997), liburukia. 1:383.

Living with in laws in islam, early marriage in islam, living with in laws after marriage, islam marriage laws, define marriage in islam, divorce laws in islam, dietary laws in islam, after marriage in islam, interfaith marriage in islam, marriage procedure in islam, marriage in islam, marriage laws in islam

About admin

Check Also

5 The Power of Muslim Charity Giving Back to the Community

5 The Power of Muslim Charity: Giving Back to the Community

Muslim charity plays a crucial role in uplifting communities and improving the lives of those …

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *